Валерий писал(а):Петра, Наполеона, Толстого и Распутина отношу к святотатцам, попирающим человеческие достоинства, но никак не к святым. Святы те, кто угодил Богу своею жизнью на земле. Разуметь надо. Мне показалось, Владимир, что Вы не знаете, кто такие святые? Если так, то я объясню Вам этот досадный пробел.
Валерий! Вы что?! Честно говоря, с таким непонимание того, что я пишу, столкнулся впервые. Неужели так непонятно написано?! Я не отношу Наполеона, Петра I и Распутина к святым! Я лишь писал о том, что они сотворили много отвратительных и безобразных дел, но их антихристами святые отцы не называли, а вот кроткого и безобидного Льва Толстого - назвали! Не странно ли? Или "всепьянейшие соборы" Петра и облачение козла в ризу священника были меньшим богохульством, нежели протест Толстого против (нет, не Христа!) искажения Учения Христа?
В этом году 100 лет со дня смерти Л.Н. Толстого. в интернете много статей о том, что "Россия не будет отмечать столетие со дня смерти Толстого" (http://www.newsland.ru/News/Detail/id/480184/cat/16/). Если это от РПЦ, а кремль и РПЦ- близнецы братья, то жуть. Предлагаю ЧИТАТЬ Толстого. Я лично очень люблю публицистику "Исповедь", "В чем моя вера", "Греческий учитель Сократ" и др. Обязательно почитаю, не читанное.
Лев Толстой: “Прошу считать меня…магометанином” Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг.) – гениальный русский писатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т.д. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения. Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным для российского общества. Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово. Почему конец жизни у великого писателя оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель: “Что касается до самого предпочтения магометанства православию… Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть
никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений…” Ясная Поляна, 15 марта 1909 года. Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков. “Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это тяжело мне.… И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
